· piše: Ishak Ahmetović,
prof.
· juli 2007.
Ibnu Hadžer, po pitanju redosljeda velikih predznaka Posljednjeg dana, kaže: "Iz
svih hadisa zajedno se može zaključiti da je prvi veliki znak koji će nastupiti,
pojava Dedždžala, kojim će se nagovjestiti ogromna promjena u mnogim stvarima na
cijeloj Zemlji. A to će se završiti sa smrću Isaa, alejhis-selam, sina Merjemina.
A izlazak Sunca sa zapada je prvi od velikih predznaka kojim će se označiti
nastupanje te promjene u svemiru i završit će se nastupom Sudnjeg dana. Što se
tiče izlaska životinje iz zemlje, najvjerovatnije će se to desiti istog dana
kada Sunce izađe sa zapada. A razlog tome je što će se po izlasku Sunca sa
zapada zatvoriti vrata pokajanja. Prvi predznak kojim će se označiti stvarni
početak nastupa Posljednjeg dana je vatra koja će potjerati ljude sa istoka na
zapad."
(Buharija, Kitab El-Fiten) Iz
riječi Ibnu-Hadžera zaključujemo da se radi o tri vrste velikih predznaka:
a)
predznaci kojima se nagovještava početak
ogromnih promjena stanja na Zemlji,
b)
predznaci kojima se nagovještava početak
promjena u svemiru, i
c)
predznaci kojima se nagovještava početak
nastupa Posljednjeg dana. (Iman, od Dr. Nu'man
Jasina. str: 109)
Pri nestanku ovog svijeta pojavit će se
čovjek iz ehlul bejta, kojim će Allah
učvrstiti vjeru. Taj čovjek će vladat ovom
zemljom sedam godina, ispunit će Zemlju
pravdom kao što je bila ispunjena nepravdom.
U vrijeme obećanog Mehdije, dunjalučkih
blagodati će biti kao nikada prije: zemlja
će davati plodove kao nikada do tada, često
će padati kiša i imetak će se dijeliti
neograničeno. Ibnu-Kesir u svome djelu "El-bidaje
ven-nihaje" - "Početak i Kraj" kaže slijedeće:
"U vrijeme Mehdije bit će mnogobrojna dobra,
voće će rađati kao nikada do tad, imetka će
biti dosta, vladavina čvrsta, vjera
postojana, neprijatelji poraženi, a dobra će
biti u tim danima neprestano." U istom djelu
Ibnu-Kesir navodi da će njegovo ime, kao i
ime njegova oca, biti kao i ime Poslanika,
sallallahu alejhi we selem, i njegova oca:
Muhamed b. Abdillah. Ebu-Seid El-Hudrijj,
radijallahu 'anh, prenosi da je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Mehdi
je od mene (tj. od njegovog roda), vedra je
čela i kukasta nosa, ispunit će Zemlju
pravdom kao što je ispunjena nasiljem i
nepravdom, vladat će sedam godina."
(Ebu-Davud, Kitab el-Mehdi) Mehdija će
se pojaviti na istoku, kao što se navodi u
hadisu od Sevbana, radijallahu 'anh, u kome
se kaže: "Poslanik, sallallahu alejhi we
selem, je rekao: 'Borit će se kod Kabe
trojica, svi su sinovi halife a neće nijedan
od njih pobijediti. A zatim će se podići
crne zastave sa istoka, ubijat će vas kao
što nije nijedan narod do tada ...'(zatim je
nešto spomenuo i nisam to zapamtio), a zatim
je rekao: 'kada ga vidite, slijedite ga
makar i pužući po snijegu.'" (Ibn-Madždže,
Kitab El-Fiten) Ebu-Seid El-Hudrijj,
radijallahu 'anh, prenosi da je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Obavještavam vas o Mehdiji, bit će poslan
kada učestaju zemljotresi i poveća se
razilaženje među ljudima. Ispunit će Zemlju
pravdom kao što je bila ispunjena nasiljem i
nepravdom. Bit će sa njim zadovoljni
stanovnici nebesa i Zemlje i on će dijelit
imetak pravedno." (El Hakim) Džabir,
radijallahu 'anh, prenosi da je Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Sići će Isa sin Merjemin, pa će mu reći
njihov emir Mehdi: Klanjaj nam kao imam! Ne,
odgovorit će Isa, vi ste emiri jedni
drugima. Allah je učinio plemenitim ovaj
ummet." (Ibnul Kajjim u svome djelu El-Menar)
Ebul-Hasan Muhammed Es-Sidžistani kaže:
"Preneseno je mutevatir predajom od
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u
vezi Mehdije: da će biti od porodice
Poslanika sallallahu alejhi ve sellem,
vladat će sedam godina, ispunit će Zemlju
pravdom, kada se pojavi Isa sin Merjemin,
Mehdi će mu pomoći u ubijanju Dedždžala, i
da će Mehdi biti emir ovoga ummeta , a Isa
će klanjati za njim." (Ibnul Kajjim, El-Menar)
Što se tiče razilaženja šiija i ehlus-sunneta
u vezi Mehdije, ispravno o tome je ono što
kaže Kur'an i vjerodostojni hadisi. Nije
dozvoljeno uzimati bezvrijedne tvrdnje da bi
se oborilo ono što je vjerodostojnim
hadisima preneseno od Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem. (Vidi Ešratus-sa'ah,
str: 249 - 273 ) I sunije i šijje
vjeruju da će se on pojaviti, samo što šijje
vjeruju da je to njihov dvanaesti imam koji
je nestao i koji je i danas živ, pa će se
pojaviti pred Posljednji dan.
Dedždžal
Jedan od također velikih predznaka
Posljednjeg dana je pojava osobe koju je
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
nazvao Dedždžalom, zbog njegove prevelike
laži i obmane.
Dedždžal u arapskom jeziku znači lažov -
koji ima veliku sposobnost obmane. Dedždžal
je osoba koja će za sebe tvrditi da je
božanstvo, i Allah, subhanehu ve
te'ala, će mu omogućiti stvari koje niko sem
Allaha nije u stanju izvršiti, da bi ljude
time stavio na veliko iskušenje. Allah,
subhanehu ve te'ala, će mu dati: da
oživljava mrtve koje on ubije, zelenu bašču,
vatru, dvije rijeke, blago ovodunjalučkih
riznica, naredit će nebesima da spuste kišu,
pa će se iz njih spustiti kiša, naređivat će
zemlji da proklija pa će ona to i uraditi, -
a sve će to činiti Allahovom voljom i
odredbom. Zatim će pri kraju Allah,
subhanehu ve te'ala, to njemu onemogućiti,
pa neće biti u stanju da ubije ni jednog
čovjeka, niti da uradi bilo šta od onoga što
je prije radio. Zatim će ga ubiti Isa,
alejhis-selam, a Allah, subhanehu ve te'ala,
će učvrstiti vjernike u njihovom imanu-vjerovanju.
Dedždžal neće biti u stanju da zavede nikoga
od vjernika, nego će zavoditi totalne
neznalice i bijednike koji će povjerovati u
njega da bi zadovoljili svoje potrebe za
hranom i imetkom. A jedan broj će
povjerovati u njega bojeći se njegove
prividne kazne, jer će njegovo iskušenje
biti izuzetno
teško,- zbunjivat će razum i oduzimati pamet. Sve što bude radio, kao i njegovo
brzo kretanje, ima za cilj da zbuni ljude tako da ne mogu sagledati pravo stanje
i njegove manjkavosti. Zbog toga su svi poslanici upozoravali na njegova
iskušenja, ukazivali na njegove nedostatke i iznosili dokaze o lažnosti njegovih
tvrdnji. Mu'mini će biti podržani od Allaha, subhanehu ve te'ala, i neće ih
zavarati tvrdnja Dedždžala, jer će jasno vidjeti njegove manjkavosti kao što je
ćoravost, i svaki će vjernik, bio pismen ili nepismen, moći pročitati na
njegovom čelu da je on nevjernik. (Iman od dr. Nuajm Jasina, str: 113)
Na čelu će mu jasno pisati ‘'KAFIR'' Abdullah b. Omer, radijallahu 'anhuma,
prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne prilike ustao između
ljudi, Allahu, subhanehu ve te'ala, se zahvalio na Njemu dostojan način, a zatim
je spomenuo Dedždžala i rekao:
"Ja vas upozoravam na njega, i nema ni
jednog poslanika a da nije svoj narod upozoravao na Dedždžala, ali ja ću vam o
njemu reći nešto što ni jedan poslanik prije mene nije rekao svom narodu: on je
ćorav, a vaš Gospodar nije ćorav." (Buharija: Kitab el-Fiten, Muslim:
El-fiten ve Ešratus-sa'ah)
Huzejfe b. El-Jeman, radijallahu 'anh,
prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ja više
znam o onome što će Dedždžal imati: 'Imat će dvije rijeke koje će teći: jedna od
njih će (na pogled očiju) izgledati kao bijele vode, a druga vatra usplamtjela,
pa ako nekoga od vas stigne, neka odabere rijeku koja izgleda kao vatra, neka
zatvori oči, sagne se i napije se iz nje, i vidjet će da je hladna voda. Jedno
Dedždžalovo oko će biti potpuno zatvoreno grubom mesnatom izraslinom, a između
očiju će mu pisati "k a f i r" što će pročitati svaki vjernik (mu'min), bio
pismen ili nepismen.'" (Muslim, El-Fiten ve Ešratus-sa'ah.)
Nevas b. Sem'an, radijallahu 'anh,
prenosi, pa kaže: "Jedne prilike je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, spomenuo Dedždžala, pa ga je tako potcijenio govoreći o vidljivim
znakovima njegove laži kao što je ćoravost, a zatim ga tako podigao govoreći o
veličini iskušenja kojima će kušati ljude, da smo pomislili da je već stigao do
palminjaka Medine. Kada smo poslije otišli do Allahovog poslanika, sallallahu
alejhi we selem, on je to prepoznao na nama, pa nas je upitao: "Šta je sa
vama?", a mi odgovorismo: "O Allahov Poslaniče, danas si spomenuo
Dedždžala i tako ga potcijenio, a zatim ga podigao, da smo mislili da je već
stigao do palminjaka Medine'. On reče:
''Ja se za vas ne bojim ničeg drugog sem
Dedždžala. Ako se pojavi dok sam ja sa vama, ja ću vas zaštititi, a ako se
pojavi, a ja ne budem među vama, neka svako od vas čuva sebe, a ja Allaha molim
da od njega sačuva svakog muslimana. On je mladić izuzetno kovrdžave kose,
slijep je na jedno oko, sličan Abdul Uza b. el-Katimu. Ko ga od vas doživi nek
mu prouči početak sure El-Kehf. On će se pojaviti između Šama i Iraka, i počet
će prenositi svoje smutnje lijevo i desno, zato se, o robovi Božji, čvrsto
držite."' Mi tada rekosmo: "Allahov Poslaniče, koliko dugo će
ostati na Zemlji?" On odgovori: "Četrdeset dana: dan kao godinu, dan kao
mjesec, dan kao sedmicu, a ostali dani će mu biti kao vaši dani." Mi tada
rekosmo: "Hoće li nam biti dovoljno da klanjamo namaze samo jednog dana u danu
koji će biti kao godina?" On reče: "Ne, nego ćete određivati namaska
vremena." Rekosmo: "O Allahov poslaniče: kako brzo će on ići po
zemlji?" "Kao kiša koju nosi vjetar,"
reče. "Doći će do naroda pa će ih
pozvati da ga vjeruju, a oni će mu se odazvati i povjerovati mu, pa će on
narediti nebu, te će ono spustiti kišu zemlji koja će odmah proklijati, pa će im
stoka tada postati krupnija nego ikada, sa najvećim vimenima i stomacima. A
zatim će doći narod koje će on pozvati da povjeruju u njega, pa će oni to
odbiti. On će ih tad ostaviti, pa će postati bijedni bez ičega od svojih
imetaka. Proći će pored starih ruševina pa će im reći: Izvadite svoje blago, a
za njim će krenuti riznice blaga poput rojeva pčela. Zatim će pozvati zdravog,
punog mladića i udariće ga sabljom tako jako da će ga prepoloviti na dva dijela,
zatim će ga pozvati i on će ustati idući prema njemu sa osmjehom na licu. On će
to tako činiti sve dok Allah s.v.t. ne pošalje Isaa sina Merjemina, koji će sići
kod bijelog minareta i to istočno od Damaska, u bijeloj odjeći, držeći se rukama
za krila meleka. Kada spusti glavu, zakapaju mu suze, a kada je podigne, sa
njegovog lica se spuste dragulji kao biseri. Nijedan nevjernik koji osjeti miris
njegova daha neće moći preživjeti, a njegov dah će se prostirati sve dokle se
vidi ispred njega. On će tražiti Dedždžala, sve dok ga ne nađe na vratima zvana,
Babu-Lut (u Kudsu u Palestini) i kada ga nađe onda će ga na tom mjestu ubiti."
(Muslim, El-Fiten
ve Ešratus-sa'ah.)
Zanimljiv tekst sa foruma:
VIdite braco, nemojte mi se naci uvrijedjeni ali ja sam zaista
tuzan zbog vidjenja ovolikog nepoznavanja nase islamske historije i sire
Allahovog Poslanika a.s. Dedzal je odradio vraski dobar posao i odvojio nas je
od nasih korjena i sad upadamo u ovako apsurdne situacije da se moramo
raspravljati ko je Rum. Rum nije Rim. Rum je arapska rijec koja oznacava narode
balkana i anadolije. Da si prije nekoliko stotina godina nekome rekao Rum - on
bi automatski pomislio na Bizantiju. Bizantija = Rum. Rum je arapska rijec koja
se na evropske jezike prevodi kao Bizantija.
Ruma - je arapska rijec koja znaci Rimljani. TO su dvije razlicite rijeci. Er-rum
su bizantijci a Ruma je Rim. Imaju isti korijen ali nisu iste rijeci. Arapski
jezik je veoma bogat jezik.
Dalje, kada ja govorim o znakovima posljednjeg doba, onda znajte da je moja prva
stanica Kur'an. Kur'an je taj u kojem se spominje rijec Rum i rijec Rum je
spomenuta za jednu konkretnu situaciju. Spomenuta je za jedan rat izmedju
Perzije i Bizantije. Kur'an Rum-om oznacava Bizantiju. Mene ne interesuju drugi
izvori dok god ovaj izvor imam i dok god mi on objasnjava nesto. Ako Kur'an kaze
da je Rum Bizantija onda ima da bude Bizantija. Procitajte tefsir Ibn Kesir i
vidjecete da je Rum = Bizantija. Nije Imran izmislio to, vec je u pitanju
islamska historija, koju veoma malo izucavamo. U pitanju je Kur'an koji govori o
tacno odredjenom dogadjaju a taj dogadjaj je bitka izmedju Bizantije i Perzije.
Detaljnije ovdje: http://en.wikipedia.org/wiki/R%C3%BBm
Arapi nisu imali toliko kontakta sa Rimljanima jer se gotovo sva trgovina
desavala sa Bizantijcima i zato su Bizantijci bili krscani. Prvi put se susrecu
sa drugacijim krscanima u toku krstaskih ratova. Tek tada su upoznali i ove
druge krscane ali su ih veoma brzo nazvali Franci. Dakle postoji Er-RUm i
postoje Franci. Franci nisu Francuzi, nego evropski krscani koji su vidi lijepog
cuda, ubijali svoju bracu BIZANTIJCE u toku krstaskih ratova.
Sto se tice hadisa ja cu se drzati ova prva dva iz Sahih Muslima a ova druga dva
moram jos obraditi. Brat je napisao ovako: "Napast ćete Arapski Poluotok pa će
vam Allah da ti pobjedu.Zatim ćete napasti Faris (Perziju) pa će vam Allah da ti
pobjedu.Zatim ćete napasti Rum pa će vam Allah da ti pobjedu.Zatim ćete napasti
Dedžala pa će vam Allah dati pobjedu."(Sahih Muslim)
Da te upitam dragi brate da li ti poznajes historijat hilafeta? Ako ga poznajes,
onda da te pitam da li smo mi napali Arapski poluotok i pobijedili ga? Ja kazem:
DA! Napali smo arapski poluotok jos u doba Poslanika a.s. ali smo ga pobijedili
u doba Ebu Bekra. Ebu Bekr je ucvrstio vlast hilafeta na arapskom poluotoku.
Hajmo dalje: Ebu Bekr salje Halid ibn Velida na Perziju sa 18.000 mudzahida.
Halid zauzima juzne dijelove carstva (danasnji Irak). Zatim je dosao Omer r.a. i
sa Saad ibn ebi Vekasom zauzeo ostatak Perzije i unistio perzijsko carstvo. To
je drugi dio hadisa: "Napast ćete Arapski Poluotok pa će vam Allah da ti
pobjedu.Zatim ćete napasti Faris (Perziju) pa će vam Allah da ti pobjedu..
Zatim smo napali Bizantiju i trebalo nam je dosta vremena da je sredimo ali smo
je u konacnici sredili sa Sultanom Mehmedom II Fatihom (isti sultan koji je
osvojio Bosnu). TO je bilo treci dio hadisa. Onda smo usli u borbu sa dedzalom
jer se upravo u tom periodu pocelo stvarati nesto sto ce kasnije postati
sekularna drzava. Kada smo dosli do Beca 1529-e godine zaustavljeni smo i onda
je krenulo urusavanje hilafeta a paralelno s tim krenulo je izlaziti Sunce sa
zapada u vidu sekularizma. Upravo u tom periodu desio se "eksces" sa Nikolom
Kopernikom i rodila se takozvana "scientologija" koja je temelj sekularizma ali
i moderne zapadne civilizacije. Tada se rodila borba protiv religije i mi smo
usli u rat sa Dedzalom. Upravo tada je pocelo jacati britansko carstvo koje ce
postati njegova prestolnica. Pobjeda nad dedzalom i konacno ispunjenje ovog
hadisa desice se sa Isa a.s. koji ce ga ubiti.
TUmanjcenje ovog hadisa je maciji kasalj, ali preduslov je da poznajes svoju
historiju. Pogledajte tefsir ovog hadisa pa cete vidjeti da su se prve tri bitke
vec dogodile i ostvarile. U ovoj cetvrtoj smo. Treca bitka je trajala 700-800
godina dok u potpunosti nismo porazili Bizantijsko carstvo a ova nasa bitka sa
Dedzalom traje evo 500-600 godina do sada.
"Pa je Nafi rekao:O Džaberu mi nećemo vidjeti Dedžala dok ne osvojimo zemlje
Ruma"(Sahih Muslim) - Ako se vratimo na pocetak ovog mog posta, vidjecemo da se
pod Rum-om oznacava Bizantija. Necemo vidjeti dedzala dok ne osvojimo Bizantiju.
Ovaj hadis je ustvari dio onog prvog hadisa: Trece i cetvrta bitka.
Prva bitka: - za arapsko poluostrvo
Druga bitka - protiv perzije
Treca bitka - protiv bizantije (Rum-a)
Cetvrta bitka - protiv Dedzala (sekularizma kao dedzalove ideje)
Zato ljudi, uozbiljimo se malo i izucavajmo svoju historiju. Procitajmo siru
Allahovog Poslanika a.s. Procitajmo o nasim slavnim ashabima. Procitajmo o
Halidu ibn Velidu. Procitajmo o Omeru r.a. Njih dvojica su simbol borbe protiv
Perzije. Citajmo onda knjigu: Krizari (Franci) u ocima arapa. Sve su to
neophodna predznanja za pravilno razumjevanje historije. Meni je zao sto te
moram razocarati. Mozda ovo zvuci grubo, ali ja ne umijem njeznije reci da je
jedini razlog ovakvom tumacenju hadisa, nepoznavanje nase muslimanske historije.
Povrsno tumacenje, bez istrazivanja, bazirano na pretpostavkama, olako
omalovazavanje uleme (prvenstveno mislim na Imrana).
Pa zar vi mislite da Imran recimo ne zna da se rimsko carstvo raspalo 1054-e?
Zar ti Salahaddine mislis da Imran ne zna da je formalno rimsko carstvo bilo i
Rim i Bizantija. Ti mislis da Imran tumaci hadise kako mu se cefne. Iza njega je
more znanja i za moje shvatanje ovo je nepostivanje znanja. Svojim neznanjem
omalovazavamo znanje a to nije dobro. Svojim neznanjem pokusavamo relativizirati
Imranovo znanje. Meni je zao ako ovo zvuci grubo ali ako nesto ne razumijemo
onda trebamo da pitamo a ne da tumacimo svojevoljno i da mislimo da smo upravu.
Rum nije ni Rim, ni Evropa, ni zapadna civilizacija, ni NATO, ni SAD, ni Izrael
ni niko zapadno od BiH. Rum je arapska rijec koja je kroz historiju arapa
oznacavala ljude sa balkana (nas izmedju ostalog), te ljude iz anadolije (turke
i grke). To smo smo mi i turci naknadno presli na islam ne znaci da nismo bili
Rum. Balkan i Mala azija su u arapskom jeziku Rum. U doba Poslanika a.s. tu je
bila Bizantija tj ono sto ce kasnije postati ortodoksna crkva. Danas bizantije
vise nema ali je bizantijsko ucenje je preneseno u Rusiju i to je sve.
Hadisi se uklapaju, Kur'an se uklapa, historija se uklapa, arapski jezik se
uklapa. Samo se nase nepoznavanje toga ne uklapa a to je vec druga tema...
